孙悟空是中国古典名著《西游记》中的核心人物信悦网配资，在中国古代传统神话体系中，占有极其重要的地位，俨然已成为中国文化的一个重要符号。
近年来，孙悟空不断出现在电视剧、动画电影中，将这个神话人物不断重新诠释和演绎，以至于很多人对《西游记》原著中的悟空早已模糊不清。今天，我们就来一起盘点一下，悟空身上的六个冷知识。
一、并非出自五色石有人会误以为孕育悟空的石头是女娲炼石补天的五色石。
《西游记》原著开篇就提到了，东胜神洲傲来国境内有一座山，这座四面环海的山名曰花果山。山顶上有一块仙石，有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
这块仙石自开天辟地后就已存在，每日吸收日月精华，遂有灵通之意。“内育仙胞，一日迸裂，产一石卵”，于是就有了“通变化，识天时，知地利，移星换斗”的灵明石猴孙悟空。
而在四大名著《红楼梦》中，女娲炼五色石补天留下一块顽石，因无才补天而随神瑛侍者入世，幻化为贾宝玉降世时口衔的美玉，即通灵宝玉。
二、相貌丑陋凶恶展开剩余81%影视剧中悟空的形象，虽然保留了猴相，但仍对他进行了美化。
而在《西游记》原著中，悟空不仅身材矮小（身高不足四尺，也就是1.3米），并且相貌丑陋、凶恶。原著对他的相貌是这样描写的：“雷公嘴、拐子脸、折鼻梁、满面毛、红眼睛，獠牙外露”。
取经路上，悟空被黄风怪、牛魔王分别嘲讽过：身躯鄙猥。甚至还被混世魔王瞧不起：你这般矬矮，我这般高长，使刀杀了你，也吃人笑。
在许多凡人眼中信悦网配资，悟空就是个典型的“毛眼毛睛痨病鬼”的野猴子成了精。
三、性格暴戾嗜杀影视剧中为了塑造悟空的正面形象，删减了大量血腥情节，突出其正义感。而真正悟空是一位性格暴戾且嗜杀的主儿。
在原著中，唐僧刚从五行山救出孙悟空，师徒二人行至野外时，遭遇六个自称 “剪径大王” 的强盗。原本这六个强盗已经被悟空的本领吓得四散逃走了，可还是被悟空一个个全都打死，甚至还剥了他们的衣服和盘缠。
在车迟国，悟空对待凡人也毫不留情。就比如，初到车迟国时，变化后的悟空让两个道士放了那五百个受难的和尚，一言不合就把两个道士打的“皮开颈折脑浆倾”。在与羊力大仙赌 “下油锅” 时，监斩官因质疑悟空是“显魂” ，惹得悟空大怒，于是他就“挝过监斩官，着头一下打做了肉团”。
再比如，悟空因 “三打白骨精” 被唐僧驱逐后返回花果山，发现群猴遭猎户捕杀、家园被毁。于是，他设计将千余名猎户引入陷阱，授意猴群用石头砸、火烧等手段进行报复。
还有，在取经路上，遇到探路的小妖一棒将其打成肉泥都是常态。
四、神通很复杂原著中悟空会一门神通，就是身外身法。影视剧中由于条件受限，无法表现出来，并且表现的方式是拔出毫毛，用吹的方式。
而在原著中，悟空使用身外身法时，需要“拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声'变'，就能变化出千百个猴子，甚至能达到亿万化身”。
法天象地是一门比较稀有的神通。影视剧中通常将其表现为体型变大。然而，法天象地并非是七十二变中的神通，七十二变仅仅是将变为身高千丈。
法天象地不仅能使施法者变化为天地的规模，身高万丈，同时效仿盘古开天辟地时的身形，常伴随天象级的威压，如 “眼若闪电、口吐云雾”。主攻 “力量碾压” 与 “心理威慑”。
《西游记》原著中仅悟空和二郎神使用过法天象地。而牛魔王使用的兽形巨化，类似法天象地的神通，但原著并未使用相应字眼。
五、能文能武悟空的武力值，大多数人是很清楚的。但是，能文的悟空，恐怕没看过原著的人就不清楚了。
在原著中，悟空常以诗歌自嘲或抒情，展现文学灵性。比如在第七回，面对如来的质问，悟空以诗自夸“天地生成灵混仙......强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”采用的七言律诗，既通俗又不失文雅。
原著第二十七回，悟空被唐僧误解驱逐时，他念道：只教我回去，这才是“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。
原著第八十三回，悟空发现无底洞的妖怪供奉着李靖和哪吒。他即兴撰写状纸，以“假妖摄陷人口事”为由，到天庭指控李靖“闺门不谨，纵女为妖”。状纸格式严谨，措辞犀利。
六、悟性强于唐僧在《西游记》原著中，虽然唐僧是名义上的师父，但是在悟性上，悟空是远远强于唐僧的。
在原著第十九回，乌巢禅师传授《心经》时，唐僧直言“念了多遍，常念常存，一点不忘”，但是他只是停留在记忆与持诵层面；而悟空则回道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸。招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
原著第三十二回，唐僧担忧前路艰险，悟空引用《心经》“心无挂碍信悦网配资，无挂碍，方无恐怖”，并以“扫除心上垢，洗净耳边尘，不受苦中苦，难为人上人”来宽慰唐僧。面对唐僧的消极赋诗，悟空道：“功成之后万缘都罢，诸法皆空，自然身闲。”将佛教“空观”与道家“无为”结合，展现出他对宗教哲学的融会贯通。
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